Pre Historic Era: stone ages (old, middle, new)
The term prehistoric period also refers to the “Stone Age”, when stone was generally used to create objects for the various needs of early humans. The tools used by humans and their ancestors in the genus Homo, as well as the earlier hominids Australopithecus and Paranthropus, are considered to be Stone Age artefacts. Although bone tools were also used during this time period in addition to stone tools, they are rarely found in the archaeological record. Based on chronology, typography, and other general characteristics, the Stone Age can be divided into the Palaeolithic, Mesolithic, and Neolithic periods.
History has been classified as prehistory, Proto-History and history. Prehistory is the study of the beginnings and development of human societies prior to the invention of writing systems. It is also called the Stone Age due to the extensive use of stone tools during this period.
Paleolithic (Old Stone Age), Mesolithic (Middle Stone Age), and Neolithic (New Stone Age) periods.
Old (10,000-5, 000, 00 BC)
The Paleolithic Age (2.6 million–10,000 BCE) witnessed the first human inhabitants of South Asia, who lived as nomadic hunter-gatherers, relying on crude stone tools like hand axes and choppers.
Middle: (4000-10000 BC)
Mesolithic Age (10,000–6,000 BCE) saw the development of smaller, more refined stone tools called microliths, which were used for hunting and cutting. This period also marked the beginning of semi-settled life, as seen in the rock paintings of Bhimbetka, which depict early human activities and rituals.
New: (1000-7000 BC)
Neolithic Age (6,000–1,500 BCE), humans transitioned from a nomadic existence to settled agricultural communities. The domestication of animals, cultivation of crops like wheat and barley, and the invention of pottery transformed human society.
Earlier settlers of India (Gavand, Kol and Bheil)
Before the emergence of urban societies, South Asia was home to various indigenous tribes, including the Gonds, Kols, and Bhils, who played crucial roles in shaping the region’s cultural and social landscape. The Gonds, for instance, later established powerful kingdoms in central India, while the Bhils were known for their warrior traditions.
Historical footprints of old civilization (Mehar Garh, caves of: Ajanta & Alora)
Mehar Garh
Mehrgarh is a Neolithic archaeological site situated on the Kacchi Plain of Balochistan in Pakistan. It is located near the Bolan Pass, to the west of the Indus River and between the modern-day Pakistani cities of Quetta, Kalat and Sibi. The site was discovered in 1974.
Mehrgarh is one of the earliest known sites in South Asia showing evidence of farming and herding. It was influenced by the Neolithic culture of the Near East, with similarities between “domesticated wheat varieties, early phases of farming, pottery, other archaeological artefacts, some domesticated plants and herd animals.
Caves of: Ajanta & Alora
Ajanta caves are located in the Sahyadri ranges (Western Ghats). These are a series of rock-cut caves on Waghora River near Aurangabad in Maharashtra. The caves were developed in the period between 200 B.C. to 650 A.D.
Ellora Caves, it is located nearly 100 Kms away from Ajanta caves in the Sahyadri range of Maharashtra.
Post Historical Era: The Indus valley civilization (Harappa & Mohanjodoro), Darawars
The Indus River Valley Civilization, 3300-1300 BCE, also known as the Harappan Civilization, extended from modern-day northeast Afghanistan to Pakistan and northwest India.
Both places are an important part of the ancient history of India. Mohan Jo Daru, which is located in Sindh, while Harappa is near Sahiwal, the city of Punjab. Mohan Jo Daru, means “city of dead people” in Sindhi. The city was discovered during the British era, when India was occupied by the British. Before that, no one knew about this ancient civilization. Harappa was similarly discovered by archaeologists. These two places are known as the civilization of the Indus Valley.
Arrival of Aariyans and their Impact on India:
The oldest book that describes the ancient inhabitants of India is called the Vedas. From its reading, it is known that 4,000 years ago, in the north-western part of India i.e. Punjab, there were some nations whose color was white and tall. They used to call herself Arya. We will call them Aryans.
All we know about them is that their original homeland was Turkestan. From where they settled in this country through the north-western passes of the Himalayas through Afghanistan. The Aryans were white in color, tall and handsome. His forehead was high. They were very different from the yellow flat-faced people who lived east in Mongolia.
Their history can be divided into two periods.
- Vedic period. 1500 BCE to 800 BCE
- Post-Vedic or Epic period 800 BCE. M to 500 B
Vedic period. 1500 BCE to 800 BCE
The Vedas show that animals were very important wealth among the Aryans. And there were warriors. Horses were of special importance. Instead of the central leadership, they had separate tribal groups. Over time, the rivers spread beyond the Indus Valley to the Ganges Valley and started farming.
The social system. After settling up to the Ganges Valley, the Aryans established a number of tribal capitals under their respective warrior chieftains, including the local inhabitants. Called ‘Das’ and from whom he learned farming and other skills. They began to be considered inferior caste. and established a caste system. Which later four castes. Brahmin. Khastri. Consisted of Vaish and Shudra.
Post-Vedic or Epic period. (800 BC to 500 BC).
During this period, the Aryans began cultural development by establishing a kingdom under the Kshatriya rulers by conquering areas as far as Dawaba in the east and Bihar in the northeast. The use of iron began. Shudras were hired as agricultural labourers. The Khastri rulers became rich and powerful. As a result, instead of getting elected, he started gaining power with the support of Brahmin peshwas. Thus, gradually brahmins also became more powerful and influential and became the highest caste.
Post Vadic Era: The Rajputs and Era of Bravery, the war stories of Mahabarat and Rama’in
Status of Rajputs and Khatriyas
The Rajput and Khatri castes were famous for running the government, leading the army, and holding the throne. The Rajputs are actually a branch of the Kshatriyas, who descended from kings and rulers. They also served Islamic empires at various times. The word Rajput historically refers to these warrior and ruling families.
Difference between Rajput and Raja
The tribes that use the title “Raja” with their names today are not necessarily related to the Rajput tribe. The word “Rajput” when used indicates their Kshatriya caste, while the title “Raja” can be used for a person of any caste, as different tribes have had the opportunity to rule in different parts of India.
Ramain and Ravan
The most famous epic of the Ramayana is the war of Rama and Ravana, fought between India and Sri Lanka. Rama, considered an ideal king, was exiled for 14 years at the behest of his stepmother. The war began when Ravana, the king of Sri Lanka, kidnapped Rama’s wife Sita. Rama, with the help of his brothers Lakshman and Hanuman, fought against Ravana, in which Ravana was killed.
After this war, Rama returned after 14 years of exile and became famous as a great ruler. His popularity was so great that he was later given the status of a god. An interesting thing in the Ramayana is that Rama attacked Sri Lanka by building a bridge over the sea with the help of Hanuman and other monkeys (vanaras), the traces of which are said to be still present today.
This story is not only sacred in Hinduism but also an important part of Indian culture, which is presented in the form of a play every year during the Ramlila. The story of Ravana having ten heads is actually a symbol of his intelligence and wisdom, not actual heads. This complete story is recorded in detail in the Ramayana, one of the most sacred books of India.
رامائن کی سب سے مشہور مہاکاوی رام اور راون کی جنگ ہے، جو ہندوستان اور سری لنکا کے درمیان لڑی گئی تھی۔ ایک مثالی بادشاہ مانے جانے والے رام کو اپنی سوتیلی ماں کے کہنے پر 14 سال کے لیے جلاوطن کر دیا گیا۔ جنگ اس وقت شروع ہوئی جب سری لنکا کے بادشاہ راون نے رام کی بیوی سیتا کو اغوا کر لیا۔ رام نے اپنے بھائیوں لکشمن اور ہنومان کی مدد سے راون کے خلاف جنگ لڑی جس میں راون مارا گیا۔
اس جنگ کے بعد رام 14 سال کی جلاوطنی کے بعد واپس آئے اور ایک عظیم حکمران کے طور پر مشہور ہوئے۔ ان کی مقبولیت اتنی زیادہ تھی کہ بعد میں انہیں دیوتا کا درجہ دے دیا گیا۔ رامائن میں ایک دلچسپ بات یہ ہے کہ رام نے ہنومان اور دوسرے بندروں (واناروں) کی مدد سے سمندر پر پل بنا کر سری لنکا پر حملہ کیا، جس کے آثار آج بھی بتائے جاتے ہیں۔
یہ کہانی نہ صرف ہندو مذہب میں مقدس ہے بلکہ ہندوستانی ثقافت کا بھی ایک اہم حصہ ہے جسے ہر سال رام لیلا کے دوران ڈرامے کی شکل میں پیش کیا جاتا ہے۔ راون کے دس سروں کی کہانی دراصل اس کی ذہانت اور دانشمندی کی علامت ہے، اصل سر نہیں۔ یہ مکمل کہانی
ہندوستان کی سب سے مقدس کتابوں میں سے ایک رامائن میں تفصیل سے درج ہے۔
Mahabarat war
The epic Mahabharata tells the story of a bloody war for the throne between two Rajput families – the Kauravas and the Pandavas. The conflict arose between the two half-brothers, Dhritarashtra (the blind king) and the descendants of the Pandavas, when Dhritarashtra nominated the sons of his deceased brother Pandu as his successors instead of his own children.
The Kauravas (the descendants of Dhritarashtra) harassed and exiled the Pandavas. During the exile, the Pandava brothers participated in Draupadi’s swimbar (wedding ceremony), where Arjuna, demonstrating his skill, married Draupadi by hitting a difficult target. Interestingly, Draupadi became the joint wife of all five Pandava brothers.
Later, the Pandavas gathered their army and fought the great Battle of Kurukshetra against the Kauravas, in which both sides were supported by the gods. This 18-day battle is one of the most important war stories in Indian history, containing many important lessons, including the philosophy of the Bhagavad Gita.
مہاکاوی مہابھارت دو راجپوت خاندانوں – کوراووں اور پانڈووں کے درمیان تخت کے لیے خونریز جنگ کی کہانی بیان کرتی ہے۔ دو سوتیلے بھائیوں، دھرتراشٹر (نابینا بادشاہ) اور پانڈووں کی اولاد کے درمیان تنازعہ اس وقت پیدا ہوا، جب دھرتراشٹر نے اپنے متوفی بھائی پانڈو کے بیٹوں کو اپنے بچوں کی بجائے اپنا جانشین نامزد کیا۔
کوراووں (دھرتراشٹر کی اولاد) نے پانڈووں کو ہراساں کیا اور جلاوطن کیا۔ جلاوطنی کے دوران، پانڈو بھائیوں نے دروپدی کے تیراکی (شادی کی تقریب) میں شرکت کی، جہاں ارجن نے اپنی مہارت کا مظاہرہ کرتے ہوئے، ایک مشکل ہدف کو نشانہ بناتے ہوئے دروپدی سے شادی کی۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ دروپدی پانچوں پانڈو بھائیوں کی مشترکہ بیوی بنی۔
بعد میں، پانڈووں نے اپنی فوج کو جمع کیا اور کورووں کے خلاف کروکشیتر کی عظیم جنگ لڑی، جس میں دونوں فریقوں کو دیوتاؤں کی حمایت حاصل تھی۔ یہ 18 روزہ جنگ ہندوستانی تاریخ کی سب سے اہم جنگی کہانیوں میں سے ایک ہے، جس میں بھگواد گیتا کے فلسفے سمیت بہت سے اہم اسباق شامل ہیں۔
Foreign invasions on India
Alexander
Alexander left Greece and first conquered the Kayani Empire of Iran, defeating its last king, Darius III, and then turned towards India.
In India, he first captured the region of Taxila, and then fought with Raja Porus at Jhelum. In this historic battle, Alexander’s army was seriously threatened by Raja Porus’ elephants, but through war tactics, Alexander cut off the trunks of the elephants and forced them to retreat, resulting in the defeat of Raja Porus. However, Alexander, impressed by Raja Porus’ bravery, returned his kingdom to him.
Alexander intended to advance further into India, but his troops, who had been away from home for years, mutinied and insisted on returning. As a result, Alexander had to turn back instead of conquering India. On his way back to Iran, he was poisoned, and he died at the age of only 35. After his death, his great empire was divided among his generals, which soon disintegrated.
سکندر نے یونان چھوڑ کر پہلے ایران کی کیانی سلطنت کو فتح کیا، اس کے آخری بادشاہ دارا سوم کو شکست دی اور پھر ہندوستان کا رخ کیا۔ ہندوستان میں، اس نے پہلے ٹیکسلا کے علاقے پر قبضہ کیا، اور پھر جہلم میں راجہ پورس سے جنگ کی۔ اس تاریخی معرکے میں سکندر کی فوج کو راجہ پورس کے ہاتھیوں سے شدید خطرہ لاحق تھا لیکن جنگی حکمت عملی کے ذریعے سکندر نے ہاتھیوں کی سونڈ کاٹ کر انہیں پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیا جس کے نتیجے میں راجہ پورس کی شکست ہوئی۔ تاہم، سکندر نے، راجہ پورس کی بہادری سے متاثر ہو کر اس کی سلطنت اسے واپس کر دی۔
سکندر نے ہندوستان میں مزید پیش قدمی کا ارادہ کیا، لیکن اس کی فوجیں، جو برسوں سے گھر سے دور تھیں، بغاوت کی اور واپسی پر اصرار کیا۔ نتیجتاً سکندر کو ہندوستان فتح کرنے کے بجائے واپس پلٹنا پڑا۔ ایران واپس آتے ہوئے، اسے زہر دیا گیا، اور وہ صرف 35 سال کی عمر میں فوت ہو گیا۔ اس کی موت کے بعد، اس کی عظیم سلطنت اس کے جرنیلوں میں تقسیم ہو گئی، جو جلد ہی بکھر گئی۔
The Classical Indian Era: formation of different Empire
Maurya Empires موریہ سلطنت
موریہ سلطنت ایک عریض سلطنت تھی جس میں مشرق میں بنگال سے لیکر مشرقی افغانستان کابل تک کا علاقہ شامل تھا۔اگرچہ اس سلطنت کا بانی چندر گپت موریہ تھا۔لیکن اس سلطنت کو قائم کرنے میں کردار چانکیہ کا تھا۔اکثر مورخین کے مطابق چانکیہ شمالی پنجاب کے علاقے ٹیکسلا میں پیدا ہوا۔ٹیکسلا گندھارا بزرگ کا ثقافتی ،تعلیمی اور تجارتی مرکز تھا۔چانکیہ 375 قبل مسیح کے ارد گرد پیدا ہوا۔اس نے تعلیم ٹیکسلا سے ہی حاصل کی۔ذات کا برہمن تھا۔
The Maurya Empire was a vast empire that included territory from Bengal in the east to Kabul in eastern Afghanistan. Although the founder of this empire was Chandragupta Maurya. But Chanakya had a role to play in establishing this empire. According to most historians, Chanakya was born in Taxila in northern Punjab. Taxila Gandhara was the cultural, educational and commercial center of the elder. Chanakya was born around 375 BC. He was educated in Taxila. He was a Brahmin of caste.
جوانی میں مگدھ موجودہ بہار میں نندنا سلطنت کے راجہ کے ہاں ملازمت کی۔پھر راجہ سے اختلافات کیوجہ سے جان بچا کر واپس ٹیکسلا ا گیا۔وہاں اس نے چندر گپت موریا کو بچوں کیساتھ بادشاہ اور درباری کھیلتے دیکھا ۔اس کے دل میں نندنا کے راجہ سے انتقام لینا مقصود تھا۔اس نے چندر گپت موریا کی تربیت کی ۔اور نندنا کے راجہ کا تخت الٹ دیا۔وہ زمانہ قدیم کا پہلا political scientist تھا ۔اس نے سیاست پہ طویل کتاب آرتھ شاستری لکھی۔اج بھی بھارت میں وزارت خارجہ اور بیوروکریسی کے امور میں اس کتاب کو ریفرنس کے طور پہ استعمال کیا جاتاہے۔
In his youth, Magadha worked with the king of the Nandana Empire in present-day Bihar. Then due to differences with the king, he was saved and returned to Taxila. There he saw Chandragupta Maurya playing king and courtier with the children. In his heart he wanted to take revenge on the king of Nandana. He trained Chandragupta Maurya. And overthrew the king of Nandana. He was the first political scientist of ancient times. He wrote a long book on politics, Arth Shastri. Even today, this book is used as a reference in the affairs of the Ministry of External Affairs and Bureaucracy in India.
موریہ سلطنت کے بارے میں ہلکا پھلکا ذکر مہا بھارتا میں ملتا ہے۔بدھوں کے scriptures میں ملتا ہے۔اس کے بعد کسی چینی سیاح کے سفرناموں میں اس عریض سلطنت کا ذکر نہیں ملتا ۔تاریخ ایک ہزار تک خاموش ہے۔اس کے بعد اکبر بادشاہ کے دور میں آئین اکبری میں اشوک راجہ ذکر ملتا ہے۔اور مزے کی بات اشوک کا ذکر کشمیر کے بادشاہ کے طور پہ ملتا ہے۔
There is a light mention of the Maurya Empire in the Mahabharata. Found in the Buddha’s scriptures. After this, there is no mention of this vast empire in the travelogues of any Chinese tourist. History is silent to a thousand. After this, ashoka raja is mentioned in the Ain-e-Akbari during the reign of Akbar King. And interestingly Ashoka is mentioned as the king of Kashmir.
Ashoka Azam اشوک اعظم
مہاراجا اشوک سلطنت موریہ کا تیسرا شہنشاہ گذرا۔ وہ سلطنت مگدھ (جنوبی بہار،بھارت) کا راجا چندر گپت موریا کا پوتا ہے۔ اشوک 272 قبل مسیح میں گدّی پر بیٹھا۔ اُس نے چندر گُپت سے بھی زیادہ شہرت پائی۔اور اپنا دار السلطنت ٹیکسلا کو بنایا۔ اُس کو اکثر اشوکِ اعظم کہا جاتا ہے کیونکہ اپنے عہد کا سب سے بڑا اور طاقتور راجا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اشوک نے اپنے ایک بھائی کو چھوڑ کر 99 بھائیوں کو قتل کر دیا۔ جوانی میں اشوک لڑائی کا بڑا مرد تھا۔ وہ کہا کرتا تھا کہ کلِنگ (اُڑیسا) کو فتح کر کے اپنی سلطنت میں شامِل کر لوں گا۔
Maharaja Ashoka became the third emperor of the Maurya Empire. He is the grandson of Chandragupta Maurya, the king of The Kingdom of Magadha (South Bihar, India). Ashoka sat on the throne in 272 BC. He gained more fame than Chandragupta. And made his capital, Taxila. He is often referred to as Ashoka the Great because he was the greatest and most powerful king of his era. Ashok is said to have killed 99 brothers except one of his brothers. Ashoka was the great man of battle in his youth. He used to say that he would conquer Kalinga (Orissa) and include it in his kingdom.
چنانچہ تین سال لڑا اور کلنگ کو فتح کر لیا۔ کہتے ہیں کہ اس جنگ میں ہزاروں لاکھوں کا خون ہوتا ہوا دیکھ کر اشوک کے دل میں ایسا رحم آیا کہ یک بیک طبیعت بالکل بدل گئی کہنے لگا کہ اب میں بدھ کی تعلیم پر چلوں گا اور کبھی کسی سے لڑائی نہ کروں گا۔ بدھ مت کو اپنے تمام راج کا مذہب قرار دیا اور اپنا نام پر یاد رشی یا حبیب خدا رکھا۔ اس کا ایک بیٹا بھکشو اور بیٹی بھکشنی ہو گئی۔ اس نے دونوں کو سیلون (سنگلدیب) بھیجا کہ وہاں بدھ مت کی تبلیغ کریں۔
So he fought for three years and conquered Kalinga. It is said that seeing the blood of thousands of millions in this war, Ashoka had such pity in his heart that suddenly his nature changed completely and said that now I will follow the teachings of Buddha and will never fight with anyone. He declared Buddhism to be the religion of all his kingdoms and named himself Yad Rishi or Habib Khuda after him. He became a son monk and a daughter Bhikshni. He sent both of them to Ceylon (Singaldeb) to preach Buddhism there.
اب دوسری مجلس کو منعقد ہوئے سوا سو سال سے زیادہ ہو گئے تھے اور بدھ مت میں کئی قسم کی تبدیلیاں نمایاں ہونے لگی تھیں۔ ان کی تحقیق کے لیے 242قبل مسیح میںمیں اشوک نے اس مذہب کے ایک ہزار بزرگوں اور عالموں کی تیسری بڑی مجلس منعقد کی۔ مراد یہ تھی کہ بدھ مت کی تعلیم بعد کی بدعتوں اور آمیزشوں سے پاک ہو کر اپنے بانی کی اصلی تعلیم کے مطابق ہو جائے۔ پاٹلی پتر میں یہ مجلس منعقد ہوئی۔ بدھ مت کی تمام حکایتیں اور روایتیں پالی زبانی میں لکھ لی گئیں۔ کچھ اوپر دو ہزار برس سے بدھ مت کے جو شاستر جنوبی ایشیا میں جاریہیں۔ وہ اسی مجلس کے مرتب کیے ہوئے۔ہیں، بدھ دھرم کی تبلیغ کے لیے اشوک نے کشمیر، قندھار، تبت، برہما، دکن اور سیلون (سنگلدیپ) میں بھکشو روانہ کیے۔
Now, the other assembly was held for more than a hundred years and many kinds of changes in Buddhism had begun. In 242 BC for his research, Ashok organized the third largest meeting of a thousand elders and scholars of this religion. It was meant that Buddhist education should be free from later innovations and mixes and according to the real education of its founder. This meeting was held in Patley Patra. All Buddhist stories and traditions were written in polytheism. Buddhism has been in South Asia for some above two thousand years. They set up the same assembly. Here, to preach Buddha Dharma, Ashok sent a monk to Kashmir, Kandahar, Tibet, Brahma, Deccan and Salon (Sangaldeep).
Gupta Empires گپتا سلطنت
گوتم بدھ کے زمانے کے اختتام پر مگدھ میاس خاندان کی حکومت ہوئی جو چندر گپت موریا کے نام سے مشہور ہے 300 سے 600قبل مسیح تک تین سو برس کے قریب اس کا دور رہا۔ اس خاندان کے تین بادشاہ بہت مشہور ہوئے ہیں: ایک سمدر گپت اور دوسرا چندرگپت۔ اس مہاراجہ اشوک کے ساتھ کا لقب اس لیے شامل کیا گیا تھا کہ اس میں اور چندر گپت موریا میں فرق ہو سکے۔ جو اس سے سات سو برس پیشتر مگدھ میں راج کرتا تھا۔
At the end of the Gautama Buddha era, the Magadha Miao family, known as Chandra Gupta Moria, remained a period of 300 years from 300 to 600 BC. Three kings of this family have become very famous: one seamor Gupta and the other Chandragat. The title with this Maharaja Ashok was included so that it and Chandra Gupta Moria could make a difference. Who ruled it in Magadha seven hundred years ago.
Samadar Gupta سمدر گپت
سمدر گپت 326ء سے 375ء تک بڑا طاقتور راجا ہوا ہے۔ یہ ایک بڑی بھاری فوج لے کر تمام وسط ہند سے ہوتا دکن میں پہنچا۔ اور جن راجائوں کے ملک سے گذرا ان سب کو مطیع کیا۔ اس نے ان ملکوں کو اپنی قلمرو میں تو نہ ملایا مگر وہاں سے لوٹ کا مال بہت لایا۔ بڑا طاقتور راجا ہونے کے علاوہ شاعر بھی تھا اور بین باجا بڑا عمدہ بجاتا تھا۔ الہ آباد کی لاٹھ پر جو اشوک کا کتبہ موجود ہے اس کے نیچے ایک کتبہ اس کا بھی ہے۔ یہ اشوک کے کتبے کے بہت بعد کا ہے۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ سمدر گپت کل شمالی ہند کا راجا تھا اور دکن کے راجا اس کو اپنا مہاراجا ادھراج مانتے تھے۔ گپت خاندان کے راجائوں کا سمت ہی جدا ہے۔ یہ 319ء سے شروع ہوتا ہے۔ گپت راجا بدھ مت کے پیرو نہ تھے۔ وہ وشنو جی کی پرستش کرتے تھے۔ انھوں نے قدیم ہندو دھرم کو فروغ دینے کی بڑی کوشش کی۔ مدت تک گپت خاندان کے راجائوں نے ستھین کا مقابلہ کیا جو جوق جوق ہند میں چلے آ رہے تھے اور ان کو گنگا کی وادی میں نہ آنے دیا۔
Samadar Gupta is a very powerful king from 326 to 375. It took a large heavy army and reached the Deccan from all the middle India. And subdued all of the princes who passed through the country. He did not get these countries in his peninsula, but brought a lot of plunder from there. Apart from being a very powerful king, he was also a poet and Ben Baja used to play a great deal of excellence. It also has a book below the Ashok’s book on Allahabad. This is much later in Ashok’s book. This shows that Samdar Gupta was the king of North India yesterday and the king of Deccan considered him as his maharaja. The direction of the kingdoms of the Gupta family is different. It starts from 319. Gupta Raja was not a Buddhist follower. He worshiped Vishnu Ji. He made a great effort to promote ancient Hindu religion. For a long time, the kings of the Gupta family fought against Satin, who were coming to India and did not allow them to come to the Ganges Valley.
Chandra Gupta Second چندر گپت ثانی
چندر گپت ثانی 375 ء سے 413ء عیسوی تک سمدر گپت سے بھی زیادہ طاقتور ہوا۔ اس نے بکرماجیت کا لقب اختیار کیا جس کے معنی ہیں سورج کی طاقت والا۔ ہندو مصنفوں کی کتابوں میں یہ اس نام کا سب سے مشہور راجا پایا جاتا ہے۔ یہ بڑی بھاری فوج لے کر شمال مغرب کی طرف دریائے سندھ کی وادی پنجاب، سندھ، گجرات اور مالوے میں جہاں صدیوں سے سکا مغربی حاکموں کی عملداری چلی آتی تھی پہنچا اور ان کے ملک فتح کر کے اپنی قلمرو میں ملا لیے۔
Chandra Gupta Second was even more powerful than Samadar Gupta from 375 to 413 CE. He took the title of Bakrmajit, which means the power of the sun. In Hindu authors’ books it is found to be the most famous king of this name. With these heavy troops, the river Indus Valley, Sindh, Gujarat and Mali, where the Western rulers had come to the west for centuries, reached their country for centuries and conquered their country and mixed them in their peninsula.
Kahsan Empires کشان سلطنت
کنشک Kanshaka کشن یا کشان یا کوشان سلطنت کا بادشاہ ہوا ۔ کنشک اپنی فتوحات اوربدھ مت کی سرپرستی کی وجہ سے مشہور ہے ، لیکن افسوس ہے ہمارے پاس اس کے عہد اور کارناموں کے بارے میں محدود معلومات ہیں ۔ اس قدر پھر یقین سے کہا جاسکتا ہے ، کہ اس نے نہ صرف شمالی ہند و پاکستان کو ہی مکمل فتح کیا ، بلکہ پامیر کے پار تک کے علاقے کو اپنی سلطنت میں شامل کرلیا تھا ۔ گمان ہوتا ہے وہ فتوحات حاصل کرتے ہوئے سار ناتھ ( بنارس ) تک چلا گیا تھا ، کیوں کہ اس کے قریب اس کے ۳ جلوس کے سکے دستیاب ہوئے ہیں ۔ اس نے کشمیر بھی فتح کیا اور عمارتوں کے علاوہ کنشک پورہ شہر تعمیر کرایا ۔ روایات کے مطابق وہ حملہ کے دوران میں ہی مشرقی علاقہ سے بزرگ اشواگہوش Asvaghochکو ہمراہ لایا تھا ۔ کنشک کا پایہ تخت پرش پور Purshapura موجودہ پشاور تھا ۔ یہاں اس نے ایک بڑا مینار جوکہ تیرہ منزلہ تھا اور ایک شاندار خانقاہ تعمیر کروائیں تھیں ، جو نویں صدی تک بدھ مت کے علوم کے مرکز کی حثیت سے مشہور تھی ۔ البیرونی نے اس منار کا ذکر کیا ہے ۔
Kanshaka became the king of the cushion or Kashan or Kushan Empire. Kanishk is famous for his victories and patronage, but sadly we have limited information about his pledges and achievements. It can be said so with certainty that it not only conquered North India and Pakistan, but also included the area across Pamir to his empire. It is thought that he went to Sar -Nath (Banaras), winning the victories, as it has been available near him. He also conquered Kashmir and built Kanishpura city besides the buildings. According to tradition, he brought along with the elderly Ashwaghshoshoshich from the eastern region during the attack. Kanishk’s last throne was Purshapura Pursehapura present Peshawar. Here he had a large minaret that was thirteen and a magnificent monastery, which was known as the center of Buddhist sciences until the ninth century. Alberoni mentions this minaret.
ان ہندی فتوحات کے علاوہ کنشک کے متعلق بیان کیا جاتا ہے کہ اس نے پارتھیا پر بھی کامیاب حملہ کیا تھا ۔ لیکن اس کے جنگی کارناموں میں سب سے وہ نمایاں حملہ تھا جو اس نے پامیر کے پار کیا گیا تھا اور جس کے بعد اس نے کاشغر ، یاقند اور ختن کے صوبوں کا الحاق کرکے اس طرح اس نے اپنے پیش رو کا انتقام لیا تھا ۔ کنشک وہاں سے کچھ لوگوں کو یرغمال لایا تھا ۔ ان کے ساتھ اچھا سلوک کیا اور ان کو خانقاؤں میں قیام کرنے کی اجازت دے دی ۔ ان لوگوں کے متعلق جو یرغمال کے طور پر لائے گئے تھے ، ایک عجیب روایت مشہور ہے ، کہ انہوں نے ایک خزانہ اس عرض سے دفن کیا تھا کہ وہ خانقا کے لئے وقف کے طریقہ پر رہے ۔ بیان کیا جاتا ہے کہ کسی راجہ نے اور بعض راہبوں نے خزانہ پر قبضہ کرنے کی کوششیں کیں ، مگر انہیں کامیابی نہیں ہوئی ، لیکن ہونگ سانگ کی موجودگی میں اور اس کے تقدس کی بدولت مزدوروں کو اس کے کھودنے میں کامیابی ہوئی ۔ انہوں نے ایک برتن نکالا جو سونے اور موتیوں سے بھرا ہوا تھا اور بعد میں اس دولت کو خانقا کی مرمت کے لئے استعمال کیا گیا ۔
Apart from these Hindi victories, it is said of Kanishk that he had also successfully attacked Parthia. But the most important attack in his combat works was the attack he had crossed Pamir, and after which he had taken revenge on his predecessor by affiliation with the provinces of Kashgar, Yand and Khutan. Kanishk had taken some hostages from there. He treated them well and allowed them to stay in the monastery. Regarding the people who were taken hostage, a strange tradition is famous, that they buried a treasure with the request that they were dedicated to the monastery. It is reported that a Raja and some monks tried to seize the treasury, but they did not succeed, but in the presence of Hong Sang and its sanctity, the workers succeeded in digging it. They pulled out a vessel filled with gold and beads, and later the wealth was used to repair the monastery.
کنشک کو جو دائمی شہرت ہوئی وہ فتوحات کی بدولت نہیں ، بلکہ مذہبی خذمات کی وجہ سے حاصل ہوئی تھی ۔ بدھ روایات میں کنشک کو اشوک کی طرح بدھ مت قبول کرنے سے پہلے ایک ظالم شخص بتایا گیا ہے اور بیان کیا جاتا ہے کہ اس کے عقیدے میں تبدیلی اس خیال سے پیدا ہوئی کہ ہزاروںآدمیوں کا خون اس کی گردن پر ہے ، مگر دوسرے ذرائع اس کی تصدیق نہیں کرتے ہیں اور اس روایات سے معتبر بیان ان محققین کا ہے جنہوں نے اس کے مختلف سکوں کا بغور مطالع کیا ہے ۔ ان ماہرین کا کہنا ہے کہ اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ کنشک نے بدھ مذہب قبول کرلیا تھا ۔ لیکن اس کے سکوں سے ظاہر ہوتا ہے ، کہ وہ زرتشتی اور یونانی دیوتاؤں کی پوجا بھی کرتا تھا ۔ کیوں کے اس کے سکوں پر جو عبادت موجود ہے وہ یونانی زبان میں ہے اور اس کے ساتھ سورج اور چاند دیوتاؤں بھی ہیں ۔ ان میں یونانی ، ایرانی اور ہندی دیوتا سب ملے جلے ہیں ۔ لیکن اس کے کمیاب سکے جو بدھ کی مورتی کے ساتھ یونانی زبان میں لکھا گیا ہے ، غالباََ آخری دور کے ہیں اور عمدہ بنے ہوئے ہیں ، شاید اس تاریخ سے پہلے کے نہیں ہیں ، جو عام طور پر اس کے اجزاء کی سمجھی جاتی ہے ۔
The permanent reputation of Kanishk was not due to victories, but because of religious losses. In Buddhist traditions, Kanshk has been said to be a tyrannical person before accepting Buddhism like Ashok, and it is reported that his belief was created by the idea that the blood of thousands of people is on his neck, but other sources do not confirm it, and the credible statement of these traditions is that of these researchers. These experts say there is no doubt that Kanishk had accepted Buddhism. But his coins show that he worships Zoroastrian and Greek gods. Why is the worship that exists on his coins in Greek and along with the sun and the moon gods. Among them are Greek, Iranian and Hindi deities all mixed. But its successful coins, written in the Greek language with the Buddhist statue, are probably the last period and are good, perhaps not before the date, which is commonly considered to be its ingredients.
Harsh Empires ہرش سطلنت
ہرش وردن، جسے عام طور پر ہرش کے نام سے جانا جاتا ہے، شمالی ہندوستان کا ایک حکمران تھا جس نے 606ء سے 648ء تک حکومت کی۔ اس کا تعلق پشیہ بھوتی خاندان سے تھا اور اس نے 606ء میں اپنے بڑے بھائی راجیہ وردھن کی موت کے بعد تخت سنبھالا۔ ہرش کی سلطنت کا آغاز شمالی ہندوستان میں محدود تھا، لیکن اس نے اس کی حدود کو وسیع کیا اور اپنے عہد میں شمالی ہندوستان کا ایک اہم حکمران بن گیا. اس کی سلطنت سندھ و گنگا کے میدان، خطہ پنجاب، راجستھان، گجرات، اڑیسہ اور مشرقی ہندوستان کے دریائے نرمدا تک پھیلی ہوئی تھی۔
Harsh Vardan, commonly known as Harsh, was a ruler of northern India who ruled from 606 to 648. He belonged to the Peshawar Bhutto family and took the throne after the death of his older brother Rajya Vardhan in 606. The start of the Harsh’s empire was limited in northern India, but it expanded its boundaries and became an important ruler of northern India in his time. Its empire extends to the field of Sindh and Ganges, Punjab, Rajasthan, Gujarat, Orissa and East India’s Narmada River.
ہرش نے اپنی سلطنت کے دفاع کے لیے ایک مضبوط فوج بنائی اور اس نے متعدد جنگیں لڑیں جن میں اسے کچھ کامیابی ملی. تاہم، 618ء/619ء میں، اس کی سلطنت کو جنوب کے چالوکیہ خاندان کے بادشاہ پلکیشی دوم نے شکست دی، جس کے نتیجے میں اس کے جنوب کے علاقے چالوکیہ خاندان کے زیرِ تسلط آگئے۔
Harsha built a strong army to defend his empire and fought several wars in which he had some success. However, in 618/619, his empire was defeated by King Pulakeshi II of the Chalukya dynasty in the south, bringing the areas south under the control of the Chalukya dynasty.
ہرش کو ایک باصلاحیت حکمران اور ایک ثقافتی شخصیت کے طور پر جانا جاتا ہے. اس کے دور میں ادب، فنون اور ثقافت کو فروغ ملا. اس نے مختلف مذاہب کے تئیں ایک روادارانہ رویہ اختیار کیا اور مختلف مذاہب کے پیروکاروں کے ساتھ اچھے تعلقات قائم کیے۔ہرش کی وفات کے بعد، اس کی سلطنت کمزور ہو گئی اور اس کے مختلف صوبوں نے آزادی حاصل کر لی. تاہم، ہرش کی میراث ہندوستان کی تاریخ میں اب بھی زندہ ہے اور اسے ایک اہم حکمران کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔
Harsha is known as a talented ruler and a cultural figure. Literature, arts and culture flourished during his reign. He adopted a tolerant attitude towards different religions and established good relations with followers of different religions. After Harsha’s death, his empire weakened and his various provinces gained independence. However, Harsha’s legacy is still alive in India’s history and he is remembered as an important ruler.
For Latest Articles Join our Whatsapp Channel